当前位置:首页 > 现代诗歌 > 文章

滴天髓白话详解之用神真假

日期:2019-08-12?|? 作者:本站原创?|? 128 人围观!

滴天髓白话详解之用神真假

  [原文]令上寻真聚得真,假神休要乱真神。

真神得用生平贵,用假终为碌碌人。

  真者,得时秉令之神也;假者,失时退气之神也。

言日主所用之神,在提纲司令,又透卅天干,渭聚得真,不为假神破损,生平寓贵矣。

纵有似神,安顿得好,不与真神紧贴,或被闲神合住,或遥隔无力,亦无害也,倘与真神紧贴,或相克相冲,或合真神暗化忌神,终为碌碌庸人矣。 如行运得助,抑假扶真,亦可功名小遂,而身获康宁。

  [今译]月令上寻找真神而聚得真神,假神不要扰乱真神。

真神得到运用,生平就尊贵;用神无所作为,就只是碌碌无为的人。

  真神指得时当令的天干;假神指失于时令而退气的天干。 这是说日主的用神在月令中,又从天干透出,叫做聚得真,如果不被假神破坏,就生平富贵了。

纵使有假神,只要安顿得好,比如不与真神紧贴,或者被闲神合住,或者远远地隔开,无力破坏,也没有危害。

倘若与真神紧贴,或者相克相冲,或者合去真神,暗中化泄忌神,就终究是碌碌无为的庸人了。

如果在行运中得到生助,相,制假神而生助真神,也可以小有功名,获得康宁。   [原文]故喜神宜四生,忌神宜四绝.局内看真神,行运看解神。

是先天而为地纪,所以测地,先看提纲,以定格局;中天则为人纪,所以范人,次看人元司令而为用神;后天而为天纪,所以观天,后看天元发露,而辅格助用。

是天地人之三式,合而用之,则造化之功成矣;造化功成,则富贵之机定矣;然后再定运程之宜忌,则穷通了然矣。 后学者须究三元之正理,审其真假,察其喜忌,究冲合之爱憎,论岁运之宜否,斯为的当。 故法度虽可言传,妙用由人心悟也。

  [今译]所以喜神适宜值四个长生地,忌神适宜四个绝地,从命局看真神,从行运看解救之神这是以先天为地理,用采测量地,所以先通过看月令来;夹定格局;其中天干为人纪,用来规范人,所以其次看人元司令而作用神;以后天为天纪。 用来观察天,所以后看天干出现了什么,以辅助格局和用神,把这天地人三式合起来加以运用,造化的功用就成就了;造化功用成了,富贵的机缄也就决定了;然后再确定运程的宜忌,穷困或者通达就了然了后学的人必须追究三元的正理,审查它的真假,考察它的喜忌,弄清冲合的爱憎,推论岁运是否适宜,这样才能的确和恰当.所以法度虽然可以言传,妙用却靠人心的领悟。

预知人生运势请点击:→→→→。


[相关文章]

儿童文学提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系. Copyright © 2006-2019 www.hc2388.com儿童文学_西方文学_现代文学 All Rights Reserved.

返回顶部